史威登堡神学著作
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1258.“各族就从这些宗族散布在地上”表示教会的一切敬拜，无论涉及良善的，还是涉及邪恶的(这些良善或邪恶由“各族”来表示)，都来自他们。这从“民族”的含义清楚可知，如前所述(470, 1159:3节)，一个民族是指聚集在一起的许多宗族或家族。因为在上古教会和古教会，承认同一个祖先的许多宗族或家族构成一个民族。至于“民族”在内义上表示教会的敬拜，尤其涉及敬拜中的良善或邪恶，情况是这样：天使在看到宗族和民族时，从来不会想到一个民族，而只想到其中的敬拜。因为天使从真正的性质或品质本身，也就是从他们是哪种人的角度来看待一切。天堂根据一个人的性质或品质来看待他，这性质或品质就是他的仁和信。谁都很容易理解这一点，只要他认真想一想，当他看待任何人，任何宗族或家族，任何民族时，主要想到的是他们的品质；每个人都是出于当时在他里面占主导地位的东西来看待的。对他们品质的概念或形象会立刻进入脑海，他出于这种概念或形象在自己里面评估他们。这更适用于主，并从主适用于天使；天使只从仁和信方面的品质来看待一个人、一个宗族或家族和一个民族。这就是为何“民族”在内义上只表示教会的敬拜，尤其涉及该敬拜的品质，也就是仁之良善和由此衍生的信之真理。当“民族”这个词在圣言中出现时，天使根本不会照字面上的历史意义停留在“民族”这个概念上，而是停留在与所提到的这个民族同在的良善和真理的概念上。
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2051.“都必须受割礼”表示他们，就是“家里生的”和“用银子买的”所表示的教会里的人，必须彻底远离爱自己、爱世界。这从“割礼”的代表清楚可知，“割礼”是指洁除对自己和世界的爱(参看2039节)。此处重复提到他们要受割礼，并且经上说“必须受割礼”，这表达了他们彻底洁除这些爱的必要性。由于它表示教会之内的人，所以此处没有提到“外人”，因为“外人”(如前所示，2049节)表示教会之外的人。
从前一节关于“家里生的”和“用银子买的”所说的话的这种重复，谁都能看出它包含一个从字义上看不出来的神性奥秘。这个奥秘就是，在教会里，洁除这些污秽的爱绝对是至关重要的，因为教会之内的人能使神圣事物变得不洁，而这是教会之外的人，即外邦人无法做到的。因此，对前者来说，罚入地狱的危险更大。此外，教会之内的人能形成并充满违背信之真理本身的虚假原则或假设；而这也是教会之外的人无法做到的，因为他们对这些真理一无所知。因此，前者能亵渎神圣真理，而后者不能。关于这些问题的详情，可参看第一卷(1059, 1327, 1328节)。
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